和硕特部占据高原后，实行了一系列的蒙化政策，但却又被高原融合，两者距离太近了。

例如，实行蒙文，普及蒙语等，但却收效甚微。

甚至萨满教也被融合到佛教中，精华部分则被满清继承，一直逃到了中亚。

原本建在日喀则的王廷，最后也迁徙到了拉萨。

此时在布达拉宫，在位二十余年的达延鄂齐尔汗，则召开了会议。

他端坐在榻上，表情严肃，但鬓角的白发出卖了他的身体。

同样，坐在一旁五世达籁喇嘛，则穿着僧袍，念着佛珠。

而在一角的，并不是年幼的五世班蝉，而是达籁喇嘛的第巴（管家）罗桑图道。

随着固始汗的去世，达籁喇嘛就逐步侵吞了汗王的权力，成为就二元制结构。

简单来说，黄教由达籁领导，汗国由达延汗领导，但汗国的精华地带是黄教控制，包括日喀则，拉萨地区。

汗王与达籁达成了平衡。

自然而然，作为总管的罗桑图道，就相当于宰相，替喇嘛处理民政，毕竟人家日常念经。

“对于拉达克的征伐，应该暂停！”

作为达延汗的宰相，帖木耳沉声道：“如今康国不稳，正是咱们大举征伐，收复故土的时候。”

“不行！”罗桑图道忙代替喇嘛发言：“噶举派贼心不死，盘踞在拉达克多时，咱们正应该一鼓作气将其消灭。”

“不能让噶举派再霍乱百姓了。”

此时在高原上，虽然黄教占据主导，但在边角，却仍旧有许多残余势力。

如，不丹是噶举派，以及噶举派传统的拉达克，锡金是宁玛派当政，可以说，黄教对于那些余孽一直耿耿于怀。

谁知道哪一天卷土重来？

当然也正是因为如此，这些小国一直没能融入，只能成为附属国。

帖木耳则沉声道：“汗廷最要紧的就是康国，第巴莫非忘了李自成肆虐藏北京吗？就连寺庙也会被掳掠。”

“藏东的那些贵族、寺庙，如今可过得不安生。”

康国与卫藏的交战中，康国直接向西数百里，直达拉里地区，距离拉萨不足千里。

可以说，这场惨败直接促成了黄教的侵权，对于汗廷的威望是重要打击。

但黄教却对康国并无多少憎恨，或者说它热衷于对付那些噶举派小国。

达籁大喇嘛并未言语，而达延汗则出声道：

“用兵拉里是一定的，汗廷准备多年，绝不能前功尽弃。”

年迈的他虽然声音沙哑，但却掷地有声。

达籁喇嘛良久才附和道：“正是如此。”

这下，达成了共识。

此时的康国，顺京，已然是热闹起来。

以李莱亨为代表的勋贵武将派和代表康王利益的文官派，争夺话语权。

勋贵武将们觉得，停战多年，该是时候向西进发，打下拉萨，彻底的将卫藏国吞并。

康国人少地窄，根本就满足不了勋贵的利益，人人都需要更多的土地和人口，积累财富。

同时，只要战争获得胜利，那么武将们就会在朝廷之中拥有极大的话语权，彻底压倒，甚至架空王权，也是可能的。

而被康王支持的文官们，则不乐意发起战争，要求武将不得擅起边衅。

还特地拿出大明朝廷来威胁，不得违背其命令。

这样一来反倒是更加让武将火起。

对于大明朝廷，他们虽然畏惧，但却并不尊重和听从，愈发的桀骜起来

两方一个想引火，一个想灭火，可以说是针锋相对。

作为汉商，张信兜售完云南的茶饼后，对于顺京紧张的局势，颇为震惊和无奈。

着急忙慌，他甚至连价都没讲几句，