第三百八十八章 九歌(1 / 2)

行者听至此处,不由得大感震撼。

原来那传闻中的“昊天上帝”,竟然真的存在。只不过从自己所见到的来看,再加上师父所言道的,这“昊天上帝”却与那“玉皇大帝”,或是印象中的“天帝”有所不同。

祂虽是一切衍生的根源,却并不具有人格化的意志。祂的存在,即使道的衍生,名为“天”的现象。即使至今,祂仍旧存在,即位所谓的“天道”。

苏寻继续说道:“而今仙神所顿悟的道果,大抵是所谓的‘混元道果’,混元者,元气未分,混沌为一,元气之始也。所谓混元,即为天道之根源。因此如今三界仙神所修的道果,皆为混元,皆为天道之道果。”

这一点,行者却知道。。

俗话说“获罪于天,无所祷也”。纵使是仙神,乃至大神通者,但凡所修炼的为混元道果,都不敢违逆于上苍。

而这里的“上苍”,所说的并非是天庭,而是“天道”,即是道行,中的“道”。

当然了,行者也知道。在如今的世间,除了混元道果之外,还有着另一样道果,即是自己师父苏寻所创造的“红尘道果”。这红尘道果,乃是借人道而生的大道果,与混元道果同样是极为高深的道行。

只不过,红尘道果如今还未完善,人道也未能真正与天道所媲美。

行者道:“既如此,那昊天当是曾经生育万物的存在了?”

他观摩那昊天孕育,的确收获极大。别的不说,至少对那混元道果的理解,加深了数个层次。

原来天地伊始,竟是如此模样……

可是。如果昊天曾生育万物,演化天地,那么最终又为何会出现天地寿命之说呢?

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苏寻道:“道生天地,天道,乃是主宰天地万物间的规则。所谓天之道,其犹张弓欤!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,天之道损有余而补不足。”

苏寻所说的,乃是《道德经》中记载的,行者自然也是学习过的。

只不过,这句话的理解有多样性的。如果从狭义上来理解,则是以社会而论,天道有利于贫者,给他们带来宁静与和平,人道则反之。

但事实上,如果将这句话从整个诸天万物上来看,则是以天地至公为基础,始终维持着所谓“平衡”。

一旦平衡被打破,则是天地寿命将至之时。届时,万物皆损,唯有道者重立之。

苏寻说到此处,行者已然对那世事的逻辑、万物的脉络都有了一个大略的心得。然而,虽说如此,却仍旧仿佛是镜中花、水中月一样,摸不清头脑。

苏寻也并未继续说下去,因为对于天道的理解,并不是一蹴而就的。哪怕有着演化着曾经天地的“泉水”,也仍然不能那般轻易的明悟。

因此,他便让行者再去浸泡那泉水。那泉水与其说是“落胎”,不如说是“脱胎”。行者乃是此方天地孕育之灵胎,只要他能够在此中领悟下去,终会有所收获。

对于苏寻的教导,行者自然乐得不过,当即便恭敬道谢了,进而再度脱离那蟠桃世界,浸入到了泉水之中。

这一次,落胎泉再度演化出了无数个光景,在经历无数恍惚的岁月,以及天地寿终以后,那破落的天地开始发出无尽的腐朽气息,最终化为了一团团的火焰……

当天地寿终以后,一切复归于混沌中。但那灭却天地的火焰却始终萦绕不灭。在那混沌之中,不断地燃烧着。不知过去了多少个大岁月,有一日,忽然从那所谓的“道”之中,浮现出了一团莫名的物事,那物事渐渐生出一种水光,灭掉了火焰,水光湛蓝,凭跃高照,最终形成了一片新的“天地”。

行者很是意外。原以为,昊天以后,天地重立,当会有印象中的“开天者”。然而